La apuesta militante se formula como una a-teología política, en definitiva, pues expresa una comprensión de lo político para la cual lo sagrado se define como una entrega que no busca retribución: su bien común es apropiadamente común, en su específico caso, dado que no es algo que se repartiría sino al que por el contrario se dona. Y esto es algo que la destaca muy especialmente por sobre la de la vieja teología política, que con aquella profana distinción entre amigos y enemigos como criterio de lo político no hizo otra cosa que empeñarse, por supuesto, en mantener al don en continua lista de espera.